元和小学五（3）班顾天羽 

    我们大家都应该看到过这么一个公益广告：世界最后一滴水将会是人类的眼泪。

   水是人类生存和发展不可替代的资源 ,是经济和社会可持续发展的基础。面对水资源不断浪费我们应该怎么办呢？ 如果天下雨天时，我们可以用大盆来接老天给的“免费水”，然后再经过循环处理，这水就可以喝了，这样不但不用花钱，也可以节约水资源，这不是两全其美吗？

   面对节约水资源，我自有我的“妙招”，在夏天开空调时，把盆放在空调的排水管下面，第二天你会惊奇的发现空调的水竟然把盆子装满了，它可以用来冲厕所啊！这不也是可以节约水吗？

   　我们平时用的洗菜、掏米的水可以把它留下，用来浇花，把洗衣机第2、3次排的水也可以留下，用来冲厕所。

    我们可以一天不吃饭，可是不能一天不喝水啊，我们在同一片蓝天下，让我们立即行动起来，节约水资源吧！

人杰地灵 

常熟市元和小学五（３）班    范梦晏 

    这里山清水秀，人杰地灵，这里物产丰富，这里就是——常熟。

    常熟的特产可多了，有叫化鸡、桂花酒、大闸蟹、虞山绿茶……

    今天我就向大家介绍宝岩生态园的杨梅。宝岩生态园，在马路的两边就会听到有些梅农向你吆喝。现在你可别急着买，不然你会很不方便的。刚到宝岩生态园门口，就可以听见里面的人在欢声笑语。

    每年6月中旬是一年一度的“杨梅节”。那时，会吸引全球各地的许多游客。走进采杨梅的地方，就会让你垂涎欲滴。有的杨梅高高挂在树头，如同在炫耀自己；有的隐藏在枝叶里，如同一位害羞的小姑娘；还有的半隐半藏，如同正和你玩捉迷藏。一个个红里泛紫，如同一个个玛瑙，真不忍心把它吃掉。

    摘杨梅的时候，可要看好了，如果是青的它还没熟；如果是泛红它还要生长；如果是鲜红的它还是很酸；只有红的发紫那才是甜的。选杨梅也要看口味，如果你的口味偏酸就要选鲜红的，如果你的口味偏甜就选红的泛紫的，甜中带酸，甜而不腻。

    看！红中泛紫，像玛瑙的杨梅，小巧玲珑的水晶杨梅是否让你心动了，心动不如行动，杨梅会在宝岩生态园等着大家！

困惑中的思索

——对当前语文教学中几个问题的反思

　　当前，课程理论界的争论还在继续着，双方针锋相对，各抒己见，意见主要集中于课程改革的共性，也涉及学科课程的个性，这自然引起我们的警觉，引发我们的思考。 
　　语文课改实验历时五年多，课改成绩有目共睹，课改方向不应怀疑。通过课改，使我们明确了课程目标，更新了课程理念，提升了课改意识，激发了广大师生的课改热情。随着课改的深入发展，一大批教坛新锐崭露头角，长期存在的教师队伍中的“断层”，有所修复。课改还催生了新的“课程标准”和12套国标本小语教材。特别要指出的是，通过课改，学生思维更趋活跃，综合运用知识的意识和能力有所增强，人际交往能力有所提高，表达能力，尤其是口头表达普遍得到加强。 
　　然而，也存在一些由认识上的模糊导致实践中迷茫的问题。下面仅就语文教学中的几个问题，谈谈我的看法，以就教于大家。 
　　一、关于学生主体 
　　当前，发挥学生的主体作用成了教学活动中最时尚的用语。其实，人的主体性原是一个哲学概念，即所谓主体、客体及其中介。人的主体作用即人的主观能动作用。在教学活动中，学生主体是教学活动中的主体，是特定双边活动中的主体，不要脱离特定的语境去抽象地、孤立地论述学生主体。当前的教学活动主体缺失、主体错位的现象并不少见。所以要特别强调充分发挥学生的主体作用。同时也存在着“假主体”现象，常常用课堂上表面的活跃掩盖教学的真相，让一些眼花缭乱的“非语文现象”填充我们的课堂，在延伸、拓展的口号下的“过度发挥”，让学生“如堕五里雾中”。 
　　我们提倡“以学为教”，强调教学要从学生实际出发，针对学生实际，落实各项要求，讲求实际效果。同时，也要提倡“以教导学”，即充分发挥教师在教学活动中的引导、组织作用。教学作为一个活动，需要教师进行组织，活动的过程，需要教师引导。要求教师具有很强的教学调控能力，即在教学过程中，有分有合，分合适宜；有放有收，收放自如；有动有静，动静得当；有快有慢，快慢适中，表现出有节奏的韵致。 
　　二、关于语言训练 
　　语文教学旨在提高学生的语文素养，包括语文知识、能力、兴趣、方法、习惯、情感、态度、行为等等，因而是综合性的。素养的形成，决非一日之功，需要长期培养。因此语文教学要强调“形象感染，情感熏陶，精神陶冶”。但无论是形象、情感或是精神，其基础是知识和能力，是学生在获取知识、培养能力的过程中进行熏陶、感染、浸润、同化的，所以语文课不能称之为“语言文字训练课”。过分强调训练，把训练覆盖在语文课的方方面面，有可能将语文学习变成纯技能的训练，从而使语文课再次坠入“工具主义”的泥潭。前几年，某些地方提出“课本习题化”的口号，教材变成了习题簿，教学变成了“做练习”，教学目标全是“应付考试”，这种状况，令人忧虑。语文教学应充分体现“工具性和人文性相统一”的基本特点。应营造人文氛围，体现人文关怀，目中有人，语中有情，以人为本，以情动人。 
　　由于语文教学的主要目的是培养学生理解和运用祖国语言文字的能力，语文课上的主要活动是学生的言语实践活动，所以训练也是必要的。字，要一笔一画地写，一遍一遍地写好，需要训练；书，要一句一句地读，一遍一遍地读好，也要训练；说话，要一句一句地说；文章，要一句一句地写，都要扎扎实实地训练。一遍不行，三遍、五遍，反复多遍，自然熟能生巧。诚然，训练不是单调的重复，机械的反复，练有目的，目的要明确；练有要求，要求要严格；练有方法，方法要得当；练有效果，效果要落实。 
　　三、关于语文和生活 
　　所谓“语文的外延和生活的外延相等”，这是从大语文观的角度来讲的，表明语文和生活密不可分的联系。其实，语文的外延永远小于生活的外延，也就是说，语文不可能反映生活的全部。语文应尽可能去反映生活、表达生活、探究生活、干预生活，但不能还原生活。不能让语文生活化，更不能把生活的原型原封不动地引入课堂，不能用零碎的粗糙的儿童生活经验代替前人总结出来的间接知识--反映人类文明成果的教材。教学反映社会生活，联系儿童生活，但不可能照搬儿童生活，不能用儿童生活的普遍性取代教学生活的特殊性。从近代教育史看，杜威主张“教育即生活”，陶行知倒过来讲“生活即教育”，他们所说的生活，其实是“生活经验的改造”和“生活经验的提炼”。 
　　关于“回归生活世界”的说法，是舶来品。在当代西方哲学界，不少哲学家都不约而同地聚焦生活世界，提出了许多关于生活世界的构想和批判理论。胡塞尔认为回归生活世界，就是把那些“只是事实的人”拯救出来，让他们找回属于人的生活。哈贝马斯认为，哲学的生活世界的转向，在于把人从物化的危机中解放出来。总之，回归生活就要给处于危机之中的人类寻找一个宁静的家园，从理念世界中的抽象的人走向现实生活中的具体的人。应该说，这些思想对语文教学都有一定的借鉴意义。但如果我们不对这些哲学话语进行教育学式的转换，就可能被引入复杂概念的莽莽丛林之中。 
　　对语文教学而言，要加强和儿童生活世界的联系，一是以儿童经验为中介解决语文教学的典型性、概括性、抽象性和儿童生活的具体性、独特性、多样性的矛盾，使儿童感到亲近、亲和、亲切；二是语文教学要从儿童的生活世界中提取可用的课程资源，特别是儿童世界中那些本真的、原生态的、极富儿童情趣的元素；三是通过语文和儿童生活的联系，使儿童了解语文反映生活的本源，以开阔儿童的胸襟，扩大儿童的视野。 
　　四、关于认知和感悟 
　　一般来说，感悟是认知的一种形式。和一般认知过程不同的是，感悟是跳跃的、非逻辑的、爆发式的，感悟的结果常常是默会的知识。学生在感性的积淀中，由于某种灵感的点醒，悟性的接通，对课文中的某词、某句、某段，从“若有所思”到“恍然大悟”。在课堂上常看到学生情不自禁地说道：“啊！我明白了”，说明学生进入了感悟状态。有所感，方有所悟，感知的东西越多，悟的可能性越大。当前，在语文教学中，普遍存在感知不充分的现象。学生读了书，并未将课文所表达的形象、意象、情境、意境在头脑里“活”起来，没有足够的时间“过电影”，更没有让学生静下来涵泳品味，感知课文的匆忙，导致抽象概括的突兀，也失去了“感悟”的最佳时段。感悟之后必有所表，很可能是“意到而辞不达”，难以言表，也可能因为一时找不着相应的词语，使表达含糊不清，这些都是正常的现象。教师要不失时机地引导学生尽可能地将内在的感悟外显为语言文字（口头或书面），这就是言语活动，也就是学习表达。此外，由感到悟，一般来说是认知的“飞跃”，也可能是由“此感”到“彼感”的原地打转，在感性认识的圈子里徘徊。严格地说，这不是“悟”，只是感性形式的变换而已，所以教师要善于引领学生越过这个“坎”而达到“悟”。当学生处于“愤”“悱”状态时，教师略加指点，学生便会“柳暗花明”。需要强调的是，在语文教学中，学生主要经历由感知到思维，由具体到抽象的认知过程。 
　　五、关于体会、体验 
　　体者，身体力行，是自个儿的、亲历的、别人无法代替的。因而体会、体验是自主的体会和体验。同时，体会、体验又是个体的、个性化的，不可能有一个统一的、共通的体会和体验，正是学生千差万别，各自不同的体会和体验体现了语文教学的多样性和丰富性。 
　　语文教学中，学生的体会主要是运用表象（也运用概念、掺和情感）达到心领神会；体验主要运用情感（也运用表象和概念）达到涵泳体悟。前者主要是思维的过程，后者主要是情感的过程。语文教学中需要学生体会、体验的东西很多。例如，“体会这一段的意思”“体验主人公的悲惨遭遇”“体会作者的思想感情”“体验主人公当时所处的情境”等等。存在的问题是，如何检验学生体会、体验的效果，如何避免学生体会、体验的“虚化”现象，让体会、体验落到实处。课堂上，有的教师也让学生交流各自的体会和体验，但引导不得法，要求不明确，常常存在着“千篇一律”“众口一词”的现象。我想，在语文教学中，只是让学生停留在体会和体验的层面上，只不过是“读懂”课文而已，或者说，只不过达到了“准理解”的水平。语文教学还应让学生把体会、体验的东西外化为语言文字，这就是认识、情感向口头语言、书面语言的转化，也是内容向形式的延伸，理解向表达的转化，这就是学习语言，发展语言，有利于提高学生的语文综合素养。 
　　《语文课程标准》用“体会作者的思想感情”，取代《大纲》的“概括课文中心思想”，意在降低难度，增加弹性，避免概括中心的模式化（通过……说明……教育……）和一元化。体会者，既可口头，也可书面。由于每个学生的知识经验各不相同，每个学生的思路又不尽一致，使各自的“体会”千差万别，有助于学生多维思考，多样表达。“思想感情”这一概念，不单是“感情”，还包括“思想”，即作者的写作意图，也就是文章中心，需要引导学生进行抽象概括。 
　　当前语文教学中“体会作者的思想感情”并未落实，有的“虚晃一枪”，有的干脆取消，这是不足取的。此外，课标在高年段要求学生“揣摩文章的思路”，也形同虚设。文章的思路，即作者写作这篇文章的思维路径，如何开头，如何过渡，如何承上启下，如何结尾，如何前后呼应，作者又是怎样按情节发展的逻辑步步展开、层层推进的，都需要学生去“揣摩”。这里并不要求给学生灌输“章法术语”和“写作概念”，但需要在教师指引下理清文章的逻辑层次，了解文章的段落结构，学习作者的表达方法。过去，我们每课必分段，还要机械地抄写段落大意，十分繁琐，效果也不佳。现在我们置“段落层次”于不顾，似乎有因噎废食之嫌。我们不提倡每课必分段，必写段落大意，但是有的课文如果有利于培养学生的逻辑思维能力，要求学生自主尝试，划分段落层次，且允许各不相同，这样做有利于读写结合，有助于读的能力向写的能力的转化，对于提高学生的语文能力是有益的。 
　　语文课程改革中，需要研究的问题还很多，本文仅就以上的五点谈谈个人的看法。认识源于实践，课改之初，我们对许多问题的认识是迷茫的。随着课改向纵深发展，迷茫中若有所思，后来又略有所悟。因此，本文应是我在困惑之后的反思，认识是否正确，还需要在实践中接受检验，需要教育界的同仁们悉心指正。心有所感，发之笔端，抛砖引玉而已。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《中国小学语文论坛》

“不累，不累，我每天早晨扫上山，傍晚扫下山，扫一程，歇一程，再把好山好水看一程。”他说得轻轻松松、自在悠闲。

读了这两段文字，您是否有一种似曾相似的感觉，这不就是……恭喜你!答对了，这就是出自课文《天游峰的扫路人》中的一段对话。

难以想象这是出自一位已经70高龄的老人之口，难道他真得不感觉到累吗？真得不感觉到厌烦吗？先让我们来看看这是一座怎样的天游峰？

“九百多级石梯，像一根银丝从空中抛下来，在云雾中飘飘悠悠，仿佛风一吹就能断掉似的。”

读着读着，一座又高又陡的山峰是不是浮现在你眼前？望着那层层叠叠的石阶，你是不是开始感到气喘吁吁、大汗淋漓了，甚至有了望而却步，半途而返的念头？或许，你会不以为然：作为一个游客来说，这是无可厚非的。而他每天都在与山打交道，不足为奇。如果你真是这么认为――这位老人应该是这种心态，应该这么轻轻松松、自在悠闲的话，那就请你想想自己。

面对老人的是一座拥有九百多级石阶的天游峰，而我们面对的是什么？是学生的希望、家长的寄托、学校的期盼、社会的责任，那我们能真正做到轻轻松松、自在悠闲吗？虽然我们也如这位老人一样每天从事着自己的工作。

他是真的不累吗？我看未必！一天要整整打扫一千八百多级的石阶，数数我也觉得累，觉得烦。但他却乐此不疲。因为什么？因为他的心不累！他有着一颗热爱大自然、热爱生活的心，正因为这一份热爱，让他舍不得离开这座山，让他充满自信、豁达开朗。

亲爱的老师，你感觉到累吗？累！恭喜你，这说明你工作认真、负责。你晚上睡一觉，第二天又生龙活虎了。那你的心累吗？累！很抱歉，你该“休息”了，你该思考了――你热爱你的学生吗？你热爱你的课堂吗？你热爱你的学校吗？既然热爱，你就勇敢地去爱，死心踏地地去爱。用你的踏实、用你的成功、用你的失败、用你的坚持、用你的挑战去爱。

治疗“心累”这种毛病的方子有很多，因人而异，下面例举一二：

让工作成为一种享受――享受成功。

“忙完之后，你会感到充实，会有一种成就感。”这是金校长经常用来勉励教师的一句话。是啊，一旦你拥有了成就感，就将成为你工作的动力。课堂上，学生小嘴常开、小脸通红、小手如林、小眼发光，你会为你情感的熏陶、精心的设计、精湛的教学所津津乐道；杂志上，一个个工整圆润的铅字，一句句充满智慧的真知，你会为你独特的感悟、深刻的反思而欣喜若狂；抽屉里，一张张光彩夺目的证书，一份份永载练小史册的荣誉，你会为放不下而“苦恼”……想到这些，你是不是感觉内心解压了不少，感觉忙有所值。

让工作成为一种体验――体验过程。

要奋斗就会有牺牲，但你不能因为有牺牲就不奋斗、有失败就不进取。我们老师的教学过程是很琐碎而又复杂的，每一次不同，每个人不同，就像财富的聚积，更多的意义是在过程之中。一个成功的企业家和一个中了大奖的彩民，哪怕手中的钱一样多，生命的质量却不相同。比尔·盖茨就算有一天财产全部蒸发了，他也绝不是一个普通的人。我们就是要在平凡的教学工作过程中成为一个不平凡的教师。

“既然选择了你，我就无怨无悔。”――不记得是哪首歌的歌词了，但它却说出了我们众多教师的心声。期待着我也会有这么一天：

“如今教学任务重，您老工作挺累吧？”

“不累，不累，我每天早晨进教室，傍晚出校门，上一程，歇一程，再把好生好课想一程。”我说得轻轻松松、自在悠闲。

开天辟地

教学目标：

1. 正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第六、七、八自然段。

2.学会本课10个生字，两条绿线内的 9个只识不写。理解由生字组成的词语。

3.凭借具体的语言材料，了解神话故事想象丰富的特点，感受盘古伟大的献身精神。

教学重点:引导学生了解盘古开天地的故事内容，激发阅读神话故事的兴趣，培养想象力。

教学难点：有感情地朗读课文，感受盘古的伟大形象。

教学时间：两课时

教学准备：搜集神话故事，尤其是中外有关创世纪的神话故事；课件。

教学过程：

                                        第一课时

一、谈话导入。

出示普罗米修斯图像。同学们，还记得他是谁吗？对，他是为人类盗取火种的神。今天老师带大家再来认识一位，（出示盘古图)知道他是谁吗？——板书：盘古。

学生简单介绍人物。教师相机板书：开天辟地。

齐读课题。

二、初读课文，了解课文大意。

1.       自由读课文。要求：(1).读准字音，理解词语意思。

(2)读通课文，想想课文主要讲了什么。

2.检查自读情况，相机学习第八节。

（1）出示生字新词，指名认读、齐读。相机理解部分词语意思。

（2）指名分节读课文。

（3）说说课文主要讲了什么？

引导学生找出课文最后一段。齐读。告诉我们几层意思？

3.再读课文，给课文分段。

课文哪几节写盘古“开天辟地”？哪里写了“化生为万物”？

三、细读课文

盘古开天辟地前，世间是怎样的呢？

（一）学习第一段。

1.轻读课文。你知道了什么？

理解：混沌。

“天和地还没有分开”，用个词表示就是“浑然一体”。

指导朗读。

四、作业

1.       抄写生字、词语。

2.       有感情地朗读课文。

第二课时

一、复习

1.听写词语。

  混沌  开天辟地  冉冉上升  精疲力竭  纵横交错

  2.根据词语用两三句话说说课文的主要内容。

3.齐读课题。

二、继续学习课文

（一）学习第2节。

1.       大声自由读课文。思考：盘古是怎样开天辟地的？圈画出有关句子、词语。再读读，从中体会到了什么？

2.       指名交流。

示句：大神见身边有一把板斧、一把凿子，他随手拿来，左手持凿，右手握斧，对着眼前的黑暗混沌，一阵猛劈猛凿，只见巨石崩裂，“大鸡蛋”破碎了。

抓住“猛劈猛凿”体会时间长、力量大。

3.想像：巨石崩裂的场面。声音——大，力量——大。

4.指导朗读。读出气势大。

自由练读，指名读，范读，齐读。

5.从这节中你还了解了什么呢？

“周围黑乎乎的一片，什么也看不见”。说明什么？(“混沌一团”)。

6.出示：轻而清的东西冉冉上升，变成了天；重而浊的东西慢慢下沉，变成了地。

这个句子有什么特点？读起来有什么感觉？齐读。

师提醒这样的句子在文中还有很多，学习时要注意。

（二）学习3---6节

1.默读。思考：此时你的脑海中留下了盘古怎样的形象？

2.交流。

（1）“高大”、“巍峨”。

出示：A.盘古头顶天，脚踩地，站在天地当中，随着它们的变化而变化。

B.这个巍峨的巨人，就像根长柱子似的，撑在天和地之间，不让它们重新合拢。

指导读好句子，体会人物的高大形象。

（2）毅力。

“这样又经过了一万八千年，。。。”

“几万年过去了。。。”

从时间长体会他顽强的毅力。

3.       找找句式整齐的句子，指名朗读，齐读。

4.       想想他为什么微笑着倒下呢？

（三）学习第7节。

1.自由读。思考：盘古倒下了，他的身体变成了世间万物。数数这节中又几个“变成了”？

结合回答板书。

2.讨论：为什么不说“他的声音变成了太阳”？让学生明白神话要想像，但不能瞎想。

3.透过这些文字，你还能体会到什么？板书：改天换地。

示图片：有万顷和万物。

4．“就这样”是怎样呢？

4.齐读这两节。

5.       根据板书记诵。

三、总结课文。

1.       齐读课文。

2.       学了课文，你受到了什么启迪呢？

3.       你还知道什么也是“开天辟地”的创举呢？（邓小平改革开放、毛主席建立新中国等）

四、作业。

1.       准备一个神话故事，进行故事会。

2.       摘抄句式整齐的句子。

3.       完成练习册。

     正当我纳闷时，听到有人在喊“报告”。我心想：肯定是小丁来拿书了。我抬头一看，不是小丁，是小邹，她满脸忧愁。原来她昨天回到家发现自己的书不见了。我安慰了几句，对她说老师会帮你找到的，随即就叫她进了教室。过了半分钟，“报告”，是小丁，只见她很不安，头也低得下下的，两手很不自然地揉搓着。“小丁什么事情呀？”她用力地抬起头，眼看着地说：“老师，我的书，不见了。”“小丁平时很活泼，开朗的，今天怎么这么忸怩呢？书不见了，也不用这样呀？这不像是小丁的性格。”我心里暗暗想着。“你的书在我这儿呢！”“昨天你交作业时把书都交给我了。”她听到这应该是高兴啊！但她还是很不安的样子。此时，我心中有点数了，不会是小邹的书？果然她很不好意思地说：“昨天我看见自己的书不见了，就拿了小邹的书，而且还想占为己有。”我听后，满意地点点头：“敢于承认，知错就改就是好孩子。”

六是温柔的美女老师。欣赏年轻女教师长得漂亮，衣着得体，温柔又大方，感觉这种女教师声音好听，讲课有表情，绘声绘色，上课很轻松，是一种享受。特别喜欢上这种老师的课。对学生有耐心，知心姐姐。痛恨那种急躁而恶狠狠的青年女教师，背地喊她母老虎。

美国电影：《蒙娜丽莎的微笑》

七是风趣幽默的老师。这种教师讲课往往用具体生动的事例引入新课，深奥的道理讲得深入浅出，浅显易懂。在学生感到疲劳时就会来几段风趣幽默逗学生快活，让学生乐学。特别善于激发学生的兴趣和热情。调动学生学习的积极性。学生学得轻松愉快而且效率高。讨厌那些讲课枯燥乏味而成天要学生死记硬背的老师。

美国电影：《春风化雨》

八是充满爱心的老师。有位老师特别关心贫困家庭学生和离异家庭缺乏家庭温暖的学生。经常将没有饭吃的学生带到自己家吃饭，将自己孩子的衣服给没有衣服穿的学生穿。老师的行动深深地感动和感染着学生，使学生对老师无限崇敬，自然得到学生的喜欢和爱戴。

电影：《烛光里的微笑》

　　网上一度流传“最受学生喜欢的十种老师”。我们将这篇文章所蕴涵的主题——“成为受学生欢迎的教师”——作为我们讨论“教师成长”的起点和终点。所谓“教师成长”，实际上是讨论教师通过哪些途径和方法“成为受学生欢迎的教师”

一是像父亲一样严而有度的老师。这种老师往往把班级管理得井井有条，又受到学生的尊敬和喜欢。这种教师认为，学生正处于成长发育阶段，难免犯有这样或那样的缺点和错误，所以必须按照学生的言行规范来严格要求他们，又正因为这些缺点错误是难免的，所以对他们的要求应该有度，按照他们的成长规律，给与他们改正缺点错误的时间和机会，不能一味的批评和指责，甚至体罚或变相体罚。

法国电影《放牛班的春天》

二是像母亲一样慈爱的老师。这种老师多为中年女教师，他们有抚养孩子的经历和体验，知道抚养一个孩子的甘难辛苦，所以对待学生表现出关爱和耐心，体现出一种母爱。学生愿意将自己的心里话和烦心事告诉妈妈老师，而且在妈妈老师那里总是得到满意的回答和耐心的指点，所以他们对妈妈老师感到特别的亲切，也特别听妈妈老师的话。

前苏联电影：《乡村女教师》

三是实习老师。这种老师处于实习阶段，把所学的教育理论刚刚用于实践，没有受到教育世俗的影响。他们的年龄与学生很接近，大哥哥大姐姐，所以与学生很合得来。他们受到自己学校的约束，不敢指责或体罚学生，同时又不对学生将来升学负责，代课少，与学生相处的时间多，经常跟学生一起玩耍，很知己，自然受学生欢迎，离去后学生念念不忘，保持通信来往。

日本电影：《麻辣教师》

四是有宽容心的老师。这种老师心胸开阔，善解人意，对学生能够宽容的缺点错误采取宽容的态度，给学生很好的印象。比如，一个学生上语文课画画，被语文老师发现后，老师指出他画画选择错了时间和地点是不对的，同时鼓励他在合时的时间和地点发展自己的兴趣和特长，动之以情，晓之以理，让学生口服心服，这个学生后来不但打好了知识基础，而且发展了个人兴趣和特长，很感激老师。

美国电影：《音乐之声》

五是热爱学生的帅哥老师。对长得很帅青年男教师，学生视为青春偶像，但有个前提就是跟他们合得来，是哥们，而且课讲得特好，认为有本事，让人崇拜。痛恨那些动不动叱责甚至体罚学生青年大个子老师，认为他们无能，只会用武力征服学生。

电影：《十八岁的天空》

牵牛花开粉花，

它是公园小号手。

迎着游客吹喇叭，

嘀嘀嗒，嘀嘀嗒，

它把游客迎来了。

　　向日葵

向日葵，

像圆盘，

朝着太阳转呀转，

一会儿转这边，一会儿转那边，

整天对着太阳咪咪笑。

　　腊梅花

腊梅花，香又香，

冬爷爷到来了，

其它花儿都谢了，

只有你还在。

你不怕风，不怕冷，

真是坚强的花儿。